CÁCERES AL DETALLE

Hace años os hablé de la ermita de los Santos Mártires de Cáceres (de la antigua y de la nueva), Al Detalle. En aquella ocasión hacía una somera referencia a que esta pasó de depender de la Iglesia de Santiago El Mayor, a la parroquia de San Blas en 1959, aunque no disponía de mucha más información, hasta ahora. Hace unos pocos meses, por casualidad, en una librería de viejo de Badajoz me topé con un viejo libro de cuentas, de color negro y lomo y esquinas con adornos marrones en el que podía leerse en un papel pegado en el frente y escrito a mano, lo siguiente: Os podéis imaginar la emoción (y la extrañeza) que sentí por encontrar este documento en un lugar así y en disposición para poder adquirirlo. La verdad es que no me lo pensé y lo compré por un precio ridículo porque, con total seguridad, este tipo de cosas solo tienen valor para un puñado de personas entre las que me encuentro. Al abrirlo, sin saber muchas más cosas que unas breves notas apuntadas por el vendedor, la emoción me

En realidad, he perdido ya la cuenta de las veces que he tratado en el blog temas relacionados con la Iglesia de Santiago. También he confesado en más de una ocasión mi fascinación y debilidad por este magnífico templo, por eso hoy vamos a mirar, al detalle, sus escudos exteriores. Si no prestamos la debida atención, parece que solo existen los escudos de Carvajal ( en campo de oro, una banda de sable) [1] , pero no es así; resisten en su exterior otros dos que son el ejemplo de una resistencia; la resistencia de las familias que se opusieron a derribar sus capillas y que marcaron el definitivo aspecto de este edificio, como os voy a contar en la entrada. Pero comencemos por el principio. Este templo tiene su origen en uno primigenio que debió de levantarse en el siglo XII y sobre el que hicieron modificaciones hasta la definitiva en el siglo XVI. En una de esas últimas "obras", concretamente en la de 1525, don Juan Alonso de Guzmán manda hacer una capilla lateral que desde

Si nos fijamos bien, en el lado del Evangelio (por la zona por la que suele entrar al templo), a pocos metros de la puerta y a poca altura, vemos un milenario juego: un MANCALA. Es un juego muy ligado a la cultura musulmana y que tiene un incierto origen como ahora veremos. Su nombre viene de “manqala” que hace referencia al movimiento, por el movimiento de las fichas entre las diferentes casillas. De este mismo origen deriva el término árabe para designar el transportador de ángulos que se denomina “minqala” (este dato me lo ha aportado mi amigo y arabista Aníbal Martín cuando le consulté sobre el nombre del juego). Mancala en realidad hace referencia a un conjunto de juegos con un mismo fundamento. El tablero se compone de dos o más hileras de oquedades o cazoletas que van desde 3 o 4 (lo más simple y común) hasta las 32. En esos huecos se van depositando y moviendo unas fichas, lo que denominan “sembrar semillas” con el objetivo de acumular el mayor número posible y así conseguir

Hoy nos vamos a fijar en la “puerta del peregrino”, la “puerta del sol” o la también llamada “puerta del mediodía” de la Iglesia de Santiago el Mayor de Cáceres… es decir, la puerta del lado de la epístola. Si miramos con detenimiento los sillares que forman sus arquivoltas, encontraremos repetido en más de diez ocasiones un símbolo, algo que parece una A y que pronto descubriremos qué es y qué significa. Si os dais cuenta no he utilizado en ningún momento los términos MARCA DE CANTERO, ni incluso el de MARCA DE CANTERÍA, sino el de SIGNO LAPIDARIO, que es un concepto más general y que englobaría, entre otras cosas, a los dos primeros, como veremos más adelante.   Actualmente está cada vez más descartada la idea de que las marcas de cantero son únicamente signos que los artesanos de la piedra grababan en ellas para facilitar el cobro de las piezas que habían vendido y así identificarlas. Ahora sabemos que son algo más por varias razones; una de ellas es que la mayoría de las veces el c

Hoy voy a hacer algo que tenía ganas de hacer desde hace tiempo: plagiarme a mí mismo y voy a casi repetir la entrada que hice sobre las esvásticas de la Iglesia de Santa María y el Palacio de Carvajal, para enseñaros las que aparecen en la Iglesia de Santiago, porque en realidad la historia de este signo es la misma y la explicación es igual de válida Hoy os quiero enseñar, Al Detalle, una marca de cantero que aparece, al menos, dos veces en los muros de la Iglesia de Santiago El Mayor. A simple vista algunos la llaman esvástica, pero si nos fijamos con detenimiento en esta cruz gamada, la línea horizontal superior que parte del eje central, apunta a la izquierda y por lo tanto algunos autores la consideran una sauvástica. Si esa línea apuntara a la derecha sí sería una esvástica propiamente dicha, aunque hay que reconocer que en la bibliografía aparecen ambas denominadas como esvástica en la mayoría de las ocasiones.   Este símbolo, antes de que alguien lo quiera relacio